Философия.... помогите... - вопрос №771213

Помогите ответить на вопросы из текста И.Канта: «…Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы раз-мышляем о них,  это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И то и другое мне нет необходимости искать и только предпола-гать как нечто окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора;я вижу их пред собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первое начинается с того места, которое я занимаю во внешнем чувственно воспринимаемом мире, и в необозримую даль расширяет связь, в которой я нахожусь, с миром над мирами и системами систем, в безграничном времени их перио-дического движения, их начала и продолжительности. Второй начинается с моего невидимого Я, с моей личности, и представляет меня в мире, который поистине бесконечен, но который ощущается только рассудком и с которым (а через него и со всеми видимыми мирами), я познаю себя не только в случайной связи, как там, а во всеобщей и необходимой связи. Первый взгляд на бесчис-ленное множество миров как бы уничтожает мое значение как жи-вотной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою цен-ность как мыслящего существа, через мою личность, в которой мо-ральный закон открывает мне жизнь, независимую от живой природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира. По крайней мере это яснее можно видеть, чем этот закон, из целесообразного назначе-ния моего существования, которое не ограничено условиями и грани-цами этой жизни. Этим можно, с одной стороны, предотвратить за-блуждения еще грубого, неискушенного суждения, с другой стороны, предотвратить взлеты гения, которые… без всякого методического исследования и знания природы обещают мнимые сокровища и рас-трачивают сокровища настоящие. Одним словом, наука (критически исследуемая и методически поставленная) — это узкие ворота, кото-рые ведут к учению мудрости, если под этим понимают не только то, что делают, но и то, что должно служить путеводной нитью для учи-телей, чтобы верно и четко проложить дорогу к мудрости, по которой каждый должен идти, и предохранять других от ложных путей; хра-нительницей науки всегда должна оставаться философия. В утончен-ных изысканиях ее публика не принимает никакого участия, но должна проявлять интерес к ее учениям, которые могут ей стать со-вершенно понятными только после подобной разработки». Кант И. Критика практического разума // Кант И. Собр.соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 500-502. Вопросы: а) Как Вы считаете, почему И. Кант, противопоставляет «жизнь кос-моса» и внутреннюю жизнь личности и одновременно сопоставляет два типа этих столь различных процессов в их значении для мысля-щего человека? б) Что, по-вашему, могло бы заполнить промежуток между звездным небом и моральным законом? Как вы думаете, есть ли вещи и сужде-ния, совершенно посторонние одному из этих миров? в) Почему потрясает человека созерцание звездного неба? г) Кто первый, по-вашему мнению, дал созвездиям названия «овна», «быка», «тельца», «стрельца», «девы»: мореплаватель, полководец, сухопутный путешественник, пастух. Аргументируйте свою точку зрения. д) Как вы полагаете, сколько небесных объектов видит космонавт, оказавшийся за пределами земной атмосферы? Больше или меньше, чем сельский житель, житель города, астроном, вооруженный специ-альными приборами? е) Чем, по-вашему, поражает созерцание звездного неба: порядком, красотой, многообразием, бесконечностью, повторяемостью, зага-дочностью? Попытайтесь аргументировать свою точку зрения. ж) Почему, на ваш взгляд, моральный закон открывает личности осо-бую «жизнь, независимую от живой природы и даже от всего чувст-венно воспринимаемого мира»? Почему этот закон возвышает чело-века как мыслящее существо? Какие поступки в ваших глазах прини-жают это значение? Приведите и прокомментируйте примеры из ис-тории об известной жизни. Что, по-вашему, общего в этих разных ва-риантах принижения достоинства человека?