Шантидева говорил о том, что просто держать лекарство в своих руках и читать книги по медицине – это вам не поможет, вам необходимо использовать лекарство.
Все эти представления коренятся в таком осознании себя и всех живых существ как больных существ. Это очень важное осознание. Каждый день напоминайте себе о том, что другие также страдают от болезни омрачений.
В буддийской философии говорится, что нет ни одного живого существа, которое являлось бы объектом привязанности. Это ошибочное представление. Это неверное понимание.
В двадцать первом веке нам необходим некоторый уровень материального развития, также необходим какой-то уровень физического развития и также определенный уровень развития ума.
Духовные практики должны знать, что делать в то или иное время, в той или иной ситуации. Иногда в промежутках между медитациями вы можете развивать в себе любовь и сострадание.
Когда возникают такие мысли, позвольте им возникнуть, но не следуйте за ними. Вы должны знать, откуда возникают эти мысли. Они возникают из вашего ясного и познающего ума, из ясного света ума.
Первые несколько дней в силу своей возбужденности, восторженности вы сможете это сделать, но затем, если вы не будете поддерживать в себе огонь позитивного настроя ума, ваш энтузиазм ослабеет и ваша практика превратится для вас в некую обязаловку.
Вы можете проводить такую визуализацию в течение одного круга на четках. Когда вы начнете начитывать второй круг, представляйте, что из горла Будды Шакьямуни исходит красный свет с нектаром и очищает вас от всей негативной кармы речи.
Вначале вы должны больший упор делать именно на эту мотивацию. В настоящий момент ваша реальная ситуация такова, что вам грозит очень большая опасность перерождения в низших мирах. Поэтому для начала вы должны застраховаться от перерождения в низших мирах.
Практика Прибежища очень сильно связана с изменением образа мышления. Вы должны понимать, что имеется в виду под Прибежищем, как принимать Прибежище и каковы причины Прибежища. Вы должны также понять, что, несмотря на то, что все является следствием определенных причин, результатом кармы, тем не менее, принятие Прибежища может вам помочь.
Сделайте практику Прибежища сто тысяч раз, тогда у вас появится такая маленькая ладонь. Учение о Прибежище не противоречит закону кармы. Если вы неправильно понимаете, что такое закон кармы и Прибежище, то вам эти понятия могут показаться противоречивыми.
Третья причина, по которой Будда является подходящим объектом для Прибежища – это то, что он обладает всеми необходимыми силами для освобождения вас от сансары.
Будучи бодхисаттвой, он множество раз жертвовал своей жизнью ради счастья других и посвящал это достижению состояния Будды ради блага всех живых существ. Теперь, когда он стал Буддой, его сострадание стало еще сильнее. Поэтому он не может нас обмануть. Это невозможно.
В Уттаратантре Будда Майтрея говорит, что основной объект Прибежища – это Дхарма, ваши собственные реализации. Именно это полностью освободит вас от сансары.
Иногда, когда люди просят Его Святейшество о гадании по поводу реинкарнации того или иного ламы, Его Святейшество говорит: «Принесите мне список кандидатов». Просматривая список, Его Святейшество говорит: «Не этот, не этот».
Вы можете задаться вопросом: «Если спонтанных проявлений тела Будды может быть бесчисленное множество, почему прямо здесь и сейчас мы не видим Авалокитешвару?»
Итак, испытывая страх перед перерождением в низших мирах, вы развиваете в себе веру в Будду, Дхарму и Сангху. Для этого в первую очередь вы должны знать, что такое Будда, что такое Дхарма и что такое Сангха.
А теперь возвращаемся к теме. Не знаю, насколько она вам интересна, но она очень полезна. Я знаю, что лекции по ясному свету вам очень интересны, меня они тоже интересуют. Но на данном этапе наша тема вам более полезна.
В Абхидхарме сказано: «С точки зрения проявления кармы быстрее проявится та карма, которой у вас больше». Соответственно, если у вас больше негативной кармы, она проявится быстрее, чем позитивная.
Когда у вас появляется возможность получить лекарство, очень важно немедленно воспользоваться ею и взять это лекарство, тогда вы сможете принять его в любой момент.
Я даю вам не построчный комментарий по Ламриму, а комментарий, основанный больше на собственном опыте. Я немного медитировал на Ламрим, получил небольшой опыт и на основе своего собственного опыта рассказываю вам, как заниматься этой медитацией.
Ум продолжит свое существование даже после смерти. Он переродится в соответствии с законом кармы. Это открытие сделал Будда, это не какой-то новый, созданный кем-то закон. Это закон самой природы.
Вы должны заранее говорить себе: «Когда-нибудь я расстанусь с этим объектом, не смысла цепляться за него или что-либо еще». Проведя анализ, вы поймете, что все наши мирские страхи относятся к тем страхам, которые я перечислил.
Состояние сознания, из которого полностью устранены все негативные эмоции и полностью развиты все позитивные эмоции, – это и есть состояние Будды, состояние Просветленного существа.
Теперь я объясню вам, как вы должны начинать сессию. Если возможно, вы должны делать нендро Прибежища через текст Гуру-пуджи, либо через ежедневную молитву.